:صحيح ( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار - رواه البخاري ومسلم وغيرهما -

بسم ال الرحمن الرحيم DERS-1- ALLAHA,RESULUNA VE ULUL'EMRE İTAATIN FARZ OLDUĞU.İHTİLAF ANINDA KUR'AN VE SÜNNETE BAŞVURMANIN İMANIN BİR GEREĞİ OLDUĞU. يآايها الذين امنوا اطيعوا ال واطيعوا الرسول واولى المر منكم فان تنازعتم فى شىء, فردوه الى ال والرسول ان كنتم تؤمنون بال واليوم الخر ذلك خير 1 واحسن تأويل * 59 Nisa/ Ey iman edenler! Allah a itaat edin, Rasulüne itaat edin ve sizden olan ulul emirlerede itaat edin; ve herhangi bir konuda anlaşmazlığa düşerseniz, onu Allah a ve peygambere götürün, eğer Allah a ve ahiret gününe gerçekten inanıyorsanız. Bu sizin için en hayırlısıdır ve sonuç olarak ta en iyisidir. ( Nisa/ 59 ) الم تر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلل? بعيد?ا * 60 Nisa/ Sana indirilene ve senden önce indirilenlere, inandıklarını iddia eden ama öte yandan, tagutlarin önünde, mahkeme olmayı iste-yenleri görmedin mi? Oysa onu inkâr etmeleri buyrulmuştu. O Şeytan da onları bir daha dönemeyecekleri kadar uzak bir sapıklıkla büsbütün sapıtmak ister. ( Nisa / 60 ) :صحيح ( وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار - رواه البخاري ومسلم وغيرهما - Resulu ekrem (s.a.v) buyurduki:" Kim kasden bana yalan isnad ederse,cehennemdeki yerine* hazırlansın". (Muttefakun-aleyhi) وعن سمرة رضي ال عنه قال: قال: رسول ال : من حدث عنYي بحديث, يرى أنVه كذب 1 فهو أحد رواه ومسلم * Resulu ekrem (s.a.v) buyurduki:"kim yalan oldugunu bildigi halde bemden bir hadis rivaye ederse,o yalancılardan biriside o dur." ( Imam Müslim ) الكاذبين : عن علي\ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا طاعة في معصية الله إنما الطاعة في المعروف " Resulullah (s.av) buyurduki:" Allaha isyan hususunda hiç bir kişiye itaat yoktur. Itaat ancak maruf olan şeylerde'dir." (Imami Malik DERS-2- HZ.PEYGAMBERİ HAKEM EDİNMEK VE ONUN VERMİŞ OLDUĞU HÜKME TEREDDÜTSÜZ TESLİM OLMAK/ O, ASLA HEVA VE HEVESDEN KONUŞMAZ وما ينطق عن الهوى *, ان هو ال وحى 1 يوحى* Necim/3-4 -Peygamber (s.a.v) asla kendi heva ve hevesinden konuşmaz.o nun size aktardığı sözler, kendisine indirilen ilâhî haberden başka birşey değil'dir." Necim/3-4 فل وربYك ل يؤمنون حتى يحكYموك فيما شجر بينهم ثم ل يجدوا فى انفسهم حرج?ا مما قضيت ويسلYموا تسليم?ا * 65 Nisa/

Hayır hayır, Rabbine andolsun ki onlar, aralarında anlaşmazlığa düştükleri her konuda sen peygamberi hakem yapmadıkça ve sonra senin ka-rarına, kalplerinde hiçbir sıkıntı duymaksızın tam bir teslimiyetle tabi olmadıkça gerçekten inanmış olmazlar.nisa/65 عن مالك, أنه بلغه أن رسول الله قال :» تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة نبيYه Allah resulu (s.a.v) buyurduki:"size iki şey bırakıyorum,onlara sarıldıgınız müddetce asla delalete düşmezsiniz,allahın kitabı ve benim sünnetlerim." (Imam Malik) DERS- 3- HZ.KUR'ANDA NAMAZ, ORUC VE HAC NAMAZ:...فاقيموا الصلوة ان الصلوة كانت على المؤمنين كتاب?ا موقوت?ا * Nisa/103 -Namazı tam ve dosdoğru kılın,muhakkak namaz müminler üzerine belirli vakitlerde farz kılınmıştır. ORUC : يآايها الذين امنوا كتب عليكم الصYيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون * Bakara/183 --Ey iman edenler,oruc sizden öncekilere farz kılındığı gibi sizlerin üzerinede farz kılındı.taki korunasınız. HACC :...فمن شهد منكم الشهر فليصمه... Bakara/185 -" İçinizden kim o aya (ramazan ayina) erişirse onu (orucu) tutsun." Bakara/185... ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيل? ومن كفر فان ال غنىl عن العالمين Ona yol bulabilen herkesin kabeyi haccedmesi,allahın insanlar üzerindeki bir hakkı'dır.(a.imran/ 97 وعن ابن عمر رضي ال عنهما قال: قال رسول ال : بني السلم على خمس,: شهادة أن ل ن م%حمدا) رسول% الله وإقام الص لة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان. إله إل الله وأ Allah resulu (s.av) buyurduki:" Islam beş temel üzerine bina edilmiştir;allahdan başka ilah olmadığına ve Hz.Muhammedin onun kulu ve resulu olduguna şahadet etmek,namazı kılmak,zekatı vermek,hacca gıtmek ve ramazanda oruc tutmak." (Muttefakun-aleyhi ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (وصلوا كما رأيتموني أصلي ) (رواه البخاري ( (Resulu ekrem buyurduki:" Beni nasıl namaz kılarken g.rdüyseniz o şekilde kılın."(muttefakun-

وعن أبي هريرة رضي ال عنه عن النبي قال: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غبى عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلثين (رواه البخاري ومسلم (.Resulullah (s.a.v) buyurduki:" Hilali g.rdüğünüzde oruc tutun,yine hilali g.rdüğünüzde iftar edin عن أبي هريرة. قال: خطبنا رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال أيها الناس! قد فرض الله عليكم الحج فحجوا ". Allah resulu (s.a.v) buyurduki:"ey insanlar,allah (cc) üzerinize haccı farz kılmıştır.hacc görevini yerine getirin." ( Imam Müslim ) DERS-4- ALLAH RESULUNA ( S.A.V) TABİ OLMAK,ONA ITAATIN IMANIN GEREĞİ OLDUĞU. * قل ان كنتم تحبون ال فاتبعونى يحببكم ال ويغفر لكم ذنوبكم وال غفور 1 رحيم* A.İmran/31 De ki, ey peygamber! Eğer Allah ı seviyorsanız bana tabi olun ki, Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı affetsin, zira Allah çok affeden ve çok acıyandır. ( Ali Imran/31 )....ومآ اتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا واتقوا ال ان ال شديد العقاب * Hasir/7 -Peygamber size ne verdiyse onu alın,sizi neyden sakındırmışsa ondan uzak durun.allahdan korkun. Şüphesiz Allahın azabı şiddetlidir. ( Hasir/ 7 )... فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة 1 او يصيبهم عذاب 1 اليم * 63 Nur/ Peygamberin emrine aykırı davrananlar,kendilerine bir belanın çarpmasından,yahut onlara acı bir azabın uğramasından sakınsınlar.( Nur/ 63 ) (صحيح) وعن أنس رضي ال عنه قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم: ) من رغب عن سنتي فليس مني) Hz.Enes (r.anh) dan rivayeten resulu ekrem buyurduki:kim benim sünnetimden yüz çevirirse benden değildir. ( Muttefakun aleyh ). وعن عائشة رضي ال عنها قالت: قال رسول ال : من عمل عمل? ليس عليه أمرنا فهو رد (رواه البخاري ومسلم ( Aise (r.anha) rivayeten,resulullah (s.a.v) buyurduki:"kim bizim emretmedigimiz bir amel işlerse o ameli reddolunur." (Muttefakun aleyhi )

عن مالك, أنه بلغه أن رسول الله قال :» تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم ب ه ما : ك تاب الله وس%نة نب يه Allah resulu (s.a.v) buyurduki:"size iki şey bırakıyorum,onlara sarıldıgınız müddetce asla delalete düşmezsiniz,allahın kitabı ve benim sünnetlerim." (Imam Malik) DERS-5- HZ.KUR'ANDA İLMİN VE ÜLEMANIN DEĞER VE EHEMMİYYETİ... قل هل يستوى الذين يعلمون والذين ل يعلمون انما يتذكر اولوا اللباب * Zümer/9 "Deki: Bilenlerle bilmeyenler bir olur mu? Bu gerçeği ancak kavrama yeteneği olanlar anlar ve hatırlarlar. " وما ارسلنا من قبلك ال رجال? نوحى اليهم فسئلوا اهل الذYكر ان كنتم ل تعلمون * *Nahl/43 " Andolsun,senden öncede kendilerine vahyetmekte olduğumuz insanlardan başkasını göndermedik.şayet bilmiyorsanız,zikir ehlinden ( bilenlerden) sorun." Nahl/43...انما يخشى ال من عباده العلمؤا ان ال عزيز 1 غفور 1 *.Fatir/28 " Allahdan,kulları arasında ancak ulema hakkıyla korkarlar." (صحيح) وروي عن أنس بن مالك رضي ال عنه قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم: " طلب العلم فريضة على كل مسلم". ".Resulu ekrem(s.a.v)buyurduki;" Ilim taleb etmek (.ğrenmek) her müslümana farzdır (Ibni Mace,Tirmizi ve digerleri) وعن عثمان بن عفان قال: قال رسول ال : خيركم من تعلم القرآن وعلمه. (رواه البخاري ومسلم (Resulu ekrem (s.a.v) buyurduki" En hayırlınız,kur'anı öğrenen ve ögreteniniz'dir." (Buh ve Müs. DERS- 6- HELAL VE HARAM KILMA YETKİSİ YALNIZCA ALLAHA (c.c) MAHSUS OLDUĞU ول تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلل 1 وهذا حرام 1 لتفتروا على ال الكذب ان الذين يفترون على ال الكذب ل يفلحون * 116 Nahl/ " Kendi dillerinizin uydurmasıyla Allah a iftira ederek, Bu helaldir, şu haramdır demeyin. Çünkü Allah a karşı yalan düzenler asla kurtuluşa eri-şemezler." Nahl/ 116 وعن النعمان بن بشير, قال: سمعت رسول ال يقول: إن الحلل بيYن 1 وإن الحرام بيYن 1 وبينهما مشتبهات 1 ل يعلمهن كثير 1 من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ) رواه البخاري ومسلم) Resulullah buyurduki:" Helal belli haram bellidir.bu ikisi arasında bazı şüpheli şeyler vardır.insanların çoğu onları bilmezler.kim şüphelilerden kaçınırsa dinini ve ırzını korumuş olur. (Buh,Müs.)

DERS-7 - HZ.KURANDA ABDEST-ĞUSUL- TEYEMMÜM VE HÜKÜMLERİ يآايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلوة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنب?ا فاطهروا وان كنتم مرضى او على سفر, او جاء احد منكم من الغائط او لمستم النYساء فلم تجدوا ماء? فتيمموا صعيد?ا طيYب?ا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ما يريد ال ليجعل عليكم من حرج, ولكن يريد ليطهYركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون * 6 Maide/ Ey iman edenler! Namaz kılacağınız zaman yüzlerinizi, dirsek-lerinize kadar ellerinizi; ve başlarınıza meshedip, topuklara kadar ayaklarınızı yıkayın. Eğer boy abdestini gerektirecek bir halde iseniz guslediniz. Eğer has-ta iseniz veya seyahatte iseniz, yahut tabii ihtiyacınızı gidermişseniz veya ka-dınlarınızla cinsî birleşme yapmışsanız ve bu halde de su bulamamışsanız, o zaman temiz toprağa ellerinizi sürün ve onunla yüzünüzü ve kollarınızı hafifçe ovun. Allah sizi zora koşmak istemez; ama sizi tertemiz kılmak ve size olan nimetini tamamlamak istiyor ki, şükredenlerden olasınız. عن عبد الله بن عمر و بن العاص, قال رس%ول% الله صلى الله% علي ه وسلم } ويلF ل ل عقاب من النار ( Resulu ekrem (s.a.v)buyurduki) :Ateşten çekeceklerinden dolayı topukların vay haline! (Muttefakun-aleyhi) عائشة رضي الله عنها تقول جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وجYهوا هذه البيوت عن المسجد فإنYي لا أحل المسجد لحائض, ولا جنب - - أبو داود Hz.Aise (r.anha)den,resulullah (s.a.v) buyurduki;"hayızlının ve cünübün mescidlere girmesini helal görmem." ( Ebu Davud/Hasen ) عن بلل قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين Hz.Bilal (r.anh) dediki;"ben resulullahı (sav)mestlerinin üzerine mesh ederken g.rdüm. ( Muttefakun-aleyhi ) عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال } كنت مع النبيY صلى الله عليه وسلم فبال وتوضأ ومسح على خفيه Huzeyfe ibni Yeman dediki:ben Hz.Peygamberle beraber idim,ufak su dan sonra abdest aldı ve mestleri üzerine mesh etdi.( Muttefakun aleyh) DERS-8- TAĞUTLARI REDDETME İMANIN BİR ŞARTI,ONLARA ITAATIN BİR IBADET OLDUĞU ل اكراه فى الدYين قد تبين الرشد من الغىY فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بال فقد استمسك بالعروة الوثقى ل انفصام لها وال سميع 1 عليم 1 * Bakara/256 Dinde zorlama yoktur. Gerçekten iman ile küfür apaçık meydana çıkmıştır. Artık kim tâğûtu tanımayıp da Allah 'a iman ederse o, muhakkak ki kopması olmıyan en sağlam kulpa yapışmıştır. Allah Semî'dir, Alîm'dir.

والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوآ الى ال لهم البشرى فبشYر عباد * 17 Zümer/ " Tağuta kulluk etmekten kaçınan ve Allah'a yönelenlere müjde var. Müjdele kullarımı. ". عن أبي هريرة أن رسول الله قال حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره Resulu ekrem (s.a.v)buyurduki:" Cehennem şehevi arzularla,cennet ise nefsin kerih g.rdügü şeylerle perdelendi." ( Muttefakun-aleyhi ) DERS-9- ALLAHU TEALANIN ŞİRKİ ASLA BAĞIŞLAMADIĞI ( TEVBE VE İMAN ETMEDİKCE ) ان ال ل يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بال فقد ضل ضلل? بعيد?ا Nisa/116 Elbette Allah, kendisine şirk koşulmasını bağışlamaz. Bundan başkasını ise dilediğine bağışlar. Kim Allah 'a şirk koşarsa işte o, çok uzak bir dalâlete düşmüş olur.(nisa,116) الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم, اولئك لهم المن وهم مهتدون * En'am/82 Îman edenler, bununla beraber imanlarını zulümle bulaştırmıyanlar var ya; işte onlardır ki emin olmak hakkı kendilerinindir. Onlar hidayete ermişlerdir.( En'am/82) وعن ابن مسعود, قال: قال رسول ال: الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك Allah resulu (s.a.v) buyurduki:" Cennet sizden herbirinize ayakkabılarınızın bağından daha yakın.dır,cehennemde hakeza." (Imam Buhari ) DERS-10- MÜŞRİKLERE DUA ETMENİN,ONLARIN CENAZE NAMAZLARINI KILMANIN YASAK VE HARAM OLDUĞU. ما كان للنبىY والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولى قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم * Allah tan başkalarına ilahlık yakıştıran kimselerin cehennemlik oldukları besbelli olduktan sonra, yakın akrabalar olsa bile, onların bağışlan-malarını dilemek, artık ne peygambere, ne de iman edenlere yakışır. ( Tevbe/113 ) ول تصل على احد, منهم مات ابد?ا ول تقم على قبره انهم كفروا بال ورسوله وماتوا وهم فاسقون

Onlardan ölen hiçbir kimsenin namazını asla kılma. Kabrinin başında da durma. Çünkü onlar, Allah'ı ve Rasûlünü İnkar ettiler ve fasıklar olarak öldüler.(tevbe/ 84 ) وعن ابن عمر رضي ال عنهما قال ابن عمر: ل تحلف بغير ال فإنYي سمعت رسول ال يقول " من حلف بغير ال فقد كفر أو أشرك " Abdullah ibni.mer (R.Anhuma) dediki;"allahın gayrısıyle yemin etmeyin,ben Allahın resulundan (s.a.v) işittimki:"allahın isminden gayriyle yemin eden küfretmiştir(veyahut) şirk koşmuştur."( Imam Ahmed,Tirmizi ve digerleri).عن ابى هريرة ان النبى قال: الرجل على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل * Allah resulu ( s.a.v) buyurduki: "Kişi dostunun dini üzeredir. O halde kimi dost edindiğinize dikkat edin." ( Ebu Davud,Tirmizi ) DERS-11- HZ.ALLAH: İÇKİ,KUMAR,PUT VE ŞANS OYUNLARINI KESİNLİKLE HARAM KILMIŞTIR. يآايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والنصاب والزلم رجس 1 من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون - *, انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء فى الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر ال وعن الصلوة فهل انتم منتهون "91- Maide/90 Ey İnananlar! İçki, kumar, putlar ve fal okları şüphesiz şeytan işi pisliklerdir, bunlardan kaçının ki saâdete eresiniz. Şeytan şüphesiz içki ve kumar yüzünden aranıza düşmanlık ve kin sokmak ve sizi Allah'ı anmaktan, namazdan alıkoymak ister. Artık bunlardan vazgeçersiniz değil mi? Maide/90-91 يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم 1 كبير 1 ومنافع للناس واثمهمآ اكبر من نفعهما... 219 / -1 Bakara يآايها الذين امنوا ل تقربوا الصلوة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون... Nisa/43-2 عن عائشة. قالت : قال رسول ال صلى ال عليه : ) كل شراب أسكر فهو حرام) Aise (r.anha)dan rivayeten,allah resulu buyurduki: Her sarhosluk veren icecek haram'dir. Buhari/ Müslim عن أبي موسى الشعريY أن رسول الله قال :» من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله>> Allah resulu (s.a.v) buyurduki: Tavla oynayan,allaha ve resuluna isyan etmiştir. ( Buhari -Malik ) عن ابن بريدة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ) كل مسكر حرام ( Allah resulu (s.a.v) buyurduki: Her sarhosluk veren sey haram'dir. ( Müslim )

DERS-12- İNSANLAR VE CİNLER SADEC VE SADECE ALLAHA İBADET İÇİN YATARILDIKLARI, İBADETİN MANA VE MAHİYETİ. وما خلقت الجن والنس ال ليعبدون * Zariyat/56 "Ve iyi bilin ki, ben insanları ve cinleri ancak bana kulluk etsinler diye yarattım " قل انYى امرت ان اعبد ال مخلص?ا له الدYين* Zümer/11 De ki: "Ben, dini yalnız Allah'a tahsis ederek ibadet etmekle emrolundum Zümer/11 اتخذوا احبارهم ورهبانهم ارباب?ا من دون ال والمسيح ابن مريم وما امروا ال ليعبدوا اله?ا واحد?ا ل اله ال هو سبحانه عما يشركون * Tevbe/31 Allah'ı bırakıp hahamlarını, rahiplerini ve Meryem oğlu Mesih'i Rabler edindiler. Halbuki hepsine de tek ilâha kulluk etmekten başka bir şey emrolunmadı. O'ndan başka hiçbir tanrı yoktur. O, bunların ortak koştukları şeylerden uzaktır. :عن النعمان بن بشير, قال : ((قال رسول ال صلى ال عليه وسلم: (( إن الدعاء هو العبادة )) ( Allah resulu (s.a.v) buyurduki: Dua bir ibadet'dir ( Tirmizi ) عن معقل بن يسارV رضي الله عنه% قال: قال رس%ول% الله : العبادة% في الهرج كه جرة إلي Allah resulu (s.a.v) buyurduki: Fitneler zamanında ibadete sarılmak, bana hicret etmek gibi'dir. -- Müslim ve Tirmizi -- DERS-13- DİNDEN TAVİZ VERMEK KESİNLİKLE YASAK VE HARAM KILINMIŞTIR وان كادوا ليفتنونك عن الذى اوحينا اليك لتفترى علينا غيره واذ?ا لتخذوك خليل * ولول ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئ?ا قليل? - *, الممات ثم ل تجد لك علينا نصير?ا * 74,75 Isra/73, اذ?ا لذقناك ضعف الحيوة وضعف Neredeyse sana vahyettiğimizden başkasını bize karşı uydurman için seni fitneye düşüreceklerdi. O zaman seni dost edineceklerdi. - Şayet sana sebat vermemiş olsaydık, andolsun ki az da olsa onlara meyledecektin. Ve o zaman biz de sana hayatında kat kat azabını, ölümün de kat kat azabını tattırırdık, sanra bize karşı sana yardımcı olacak birini de bulamazdın. (Isra/ 73,74,75) وعن أبي هريرة رضي ال عن النبيY قال: إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان ال تعالى ما يلقي لها بال? يرفعه ال بها درجات

وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط ال تعالى ل يلقي لها بال? يهوي بها في جهنم Ebu Hureyre (r.anh)dan rivayeten,resulu ekrem (s.a.v) buyur buyurduki: "Kişi farkında olmadan Allahu tealanın rızasına uygun bir kelime konuşurda,allah onun katındaki derecesini yüceltir.yine bir kul farkında olmadan Allahu tealanın gazabına uğratacak bir kelime konuşurda, o kelime yüzünden Allah onu cehennemin dibine atar." (Buhari ve Tirmizi) DERS-14- HAKİMİYYET ALLAHINDIR.KURAN HEM IBADET KİTABIMIZ VE HEMDE ANAYASAMIZDIR. انا انزلنا اليك الكتاب بالحقY لتحكم بين الناس بما اريك ال ول تكن للخائنين خصيم?ا * Nisa/105 Allah ın sana gösterdiği şekilde insanlar arasında hükmede-sin diye bu kitabı gerçekleri içeren bir kitap olarak indirdik. Sakın hainlerin savunucusu olma. ( Nisa/105 )...ان الحكم ال لله امر ال تعبدوا ال اياه ذلك الدYين القيYم ولكن اكثر الناس ل يعلمون Hüküm ancak Allah'ındır. O kendisinden başkasına ibadet etmemenizi emretmiştir. Dosdoğru din İşte budur. Fakat insanların çoğu bilmezler.( Yusuf,40 ) فل تخش و%ا الن اس واخش ون ول تش تر%وا ب ا يات ى ثمن)ا قل يل ( ومن لم يحك %م ب ما ا نزل الله% فا %ولئ ك (Maide/44) ه%م% الك اف ر%ون Insanlardan korkmayin benden korkun ve benim ayetlerimi azbir dünya menfaati karsiliginda sat mayin.kim Allahin indirdigi (kitabiyla) hükmetmezse iste onlar kafirlerin ta kendileri'dirler. -Maide/44-... ومن لم يحكم بما انزل ال فاولئك هم الظالمون * Maide/45... ومن لم يحك %م ب ما ا نزل الله% فا %ولئ ك ه%م% الفاسق%ون* Maide/47 عن ابى سعيد, الخدرىY قال : سمعت رسول الله يقول من رأى منكم منكر?ا فليغيYره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف اليمان Ebu Said el Hudri (r.an);resulullahın (s.a.v)şöyle buyurduğunu işittim: Kim bir münkerin işlendiğini görürse onu eliyle men etsin (mani olsun,degiştirsin),gücü yetmezse diliyle men etsin,şayet bunada gücü yetmiyorsa kalbiyle (bugz edip,reddetsin)ki buda imanın en zayıf olanı'dır. ( Imam Müslim ) DERS-15-MÜMİNE YAKIŞAN VE YARAŞAN DOSDOĞRU OLMAK,HERZAMAN İSLAMIN HAKİKATLARINI KETMETMEDEN AÇIK VE NET BIR ŞEKİLDE SÖYLEMEKTİR.

فاستقم كما امرت ومن تاب معك ول تطغوا انه بما تعملون بصير 1 - *, ول تركنوا الى الذين ظلموا Hud /112-113 فتمسكم النار وما لكم من دون ال من اولياء ثم ل تنصرون * " Artık sen de, beraberindeki tevbe edenler de emrolunduğun gibi dosdoğru ol ve aşırı gitmeyin. Şüphesiz O, bütün yaptıklarınızı çok iyi görür.112,bir de zulmedenlere meyletmeyin. Sonra size ateş dokunur. Zaten sizin Allah'tan başka yardımcılarınız yoktur. Sonra size yardımcı da olunmaz. 113 فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين - *, انا كفيناك المستهزئين * 94-95/ Hicir " Sen emrolunduğun şeyi açıkça söyle ve müşriklerden yüz çevir. O alaycılara karsi biz sana yeteriz". عن ابى سعيد, الخدرىY عن النبىY قال: افضل الجهاد كلمة عدل, عند سلطان, جائر,. ) أبو داود ( Ebû Saîd el Hudrî (r.a.) den rivâyete göre, Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurdu: En üstün cihâd zâlim olup haksızlık yapan devlet idarecisine gerçeği söylemektir. (İbn Mâce, Fiten: 5-Tirmizi-Ebu Davud) قال رسول ال صلى ال عليه وسلم : " قل الحق وإن كان مرا " رواه أحمد والطبراني وابن حبان في صحيحه والحاكم واللفظ له وقال صحيح السناد - Esved bin Esrem (r.a) Ben resulullaha bana nasihatda bulunurmusun dedim,resulu ekrem (s.a.v) bana: Daima hakkı söyle velevki acıda ( zorda) olsa. buyurdu. ( Imam Ahmed,Tabarani,Hakim,Ibni Hibban ) DERS-16- İSLAMDA İKRAH VE TAKİYYE / MANA,MAHİYET VE ŞARTLARI من كفر بال من بعد ايمانه ال من اكره وقلبه مطمئنl باليمان ولكن من شرح بالكفر صدر?ا فعليهم غضب 1 من ال ولهم عذاب 1 عظيم * 106 Nahl/ Kalbi imanla dolu olduğu halde zorlanan müstesna olmak üzere, kim imandan sonra Allah'ı inkar eder ve küfre göğüs açarsa, işte Allah'ın gazabı onların üzerinedir ve onlar için çok büyük bir azab da vardır. Nahl/106 ل يتخذ المؤمنون الكافرين اوليآء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من ال فى شىء, ال ان تتقوا منهم تقية?... A.Imran/28* Müminler müminleri bırakıp kâfirleri veli (dost) edinmesin. Kim bunu yaparsa Allah'a dostluğu kalmaz. Meğer ki onlardan gelecek bir zarardan korunmuş olasınız. Allah size kendisinden sakınmanızı emrediyor. Nihayet dönüş Allah'adır. ( A.Imran / 28 )

عن أبي هريرة أن رسول الله قال بادروا بالعمال الصالحة فستكون فتن 1 كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمن?ا و يمسي كافر?ا و يمسي مؤمن?ا ويصبح كافر?ا يبيع دينه بعرض, منالدنيا Ebu Hüreyre'den (r.a) rivayet edildiğine göre, RasûlülIah (s.a) şöyle buyurmuştur: "Hayırlı işler yapmakta acele ediniz! Yakında karanlık gece parçaları gibi fitneler olacaktır. Kişi mü'min olarak sabahlar, kâfir olarak geceler, yine mümin olarak geceler, kâfir olarak sabahlar. Çünkü dünya malı karşılığında dinini satar". (Müslim rivayet etmiştir). عن عديY بن حاتم, قال: سمعت النبى يقول: " اتقوا النار ولو بشقY تمرة, " متفق 1 عليه Adiyy b. Hâtim'den (r.a) Nebi'yi (s.a) ş.yle derken işittim, dediği rivayet edilmiştir: Buyurdular ki: "Yarım hurma ile de olsa, cehennemden sakınınız". (Buhârî ve Müslim rivayet etmiştir) DERS-17- İSLAMA DAVET ETMEK, DAVETCİDE BULUNMASI GEREKEN VASIFLAR Fussilet/ 33 ومن احسن قول? ممن دعآ الى ال وعمل صالح?ا وقال اننى من المسلمين * -"Allah'a davet eden, salih amel işleyen ve: "Şüphesiz ki ben müslümanlardanım" diyen kimseden daha güzel sözlü kim olabilir." (Fussilet-33) * وما علينآ ال البلغ المبين * 17 Yasin/ " Bizim üzerimize -gereken ise- apaçık bir tebliğden başka birşey değildir." بسم ال الرحمن الرحيم انك ل تهدى من احببت ولكن ال يهدى من يشاء وهو اعلم بالمهتدين * 56 Kasas/ "Şüphesiz sen sevdiğini hidayete erdiremezsin. Fakat Allah dilediğini hidayete erdirir. O hidayete erecekleri çok iyi bilir."( Kasas-56 ) وعن أنس عن النبى قال: يسYروا ول تعسYروا. وبشYروا ول تنفزوا مbت`فYق[ عYلYيWه Enes'den (r.a) Rasülullah'in (s.a) şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: "Kolaylaştırinız, zorlaştirmayıniz; müjdeleyiniz, nefret ettirmeyiniz". (Bu-hârî ve Müslim rivayet etmiştir). عن ابى مسعود, عقبة بن عمر, النصارىY قال: قال رسول ال من دل على خير, فله مثل اجر فاعله رواه مسلم Ebu Mesud'dan rivayeten; resulu ekrem(s.a) s.yle buyurdu: Bir iyiliğe.ncülük eden kimseye o iyiliği yapanın ecri gibi sevap vardır. ( Müslim, İmâre 133. Ayrıca bk. Ebû Dâvûd, Edeb 115; Tirmizî, İlim 14 ) وعن علي رضي اللVه عنه قال: ]حدYثوا الناس بما يعرفون أتحبون أن يكذب اللVه ورسوله ( (رواه البخار Hz. Ali (radıyallahu anh) demiştir ki: "İnsanlara anlayacakları şeyleri anlatın. Allah ve Resulünün tekzib edilmelerini ister misiniz?" [Buhârî, İlm 49.][

DERS-18- İMANDAN SONRA MUTLAKA İMTİHANLARDAN GEÇİLECEĞİNİN BİLİNCİNDE OLMAK الم -, احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم ل يفتنون -, ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن ال الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين * 1,2,3/ Ankebut Elif. Lâm. Mîm. İnsanlar, imtihandan geçirilmeden, sadece "İ-man ettik" demeleriyle bırakılıvereceklerini misandılar? Andolsun ki, biz onlardan öncekileri de imtihandan geçirmişizdir. Elbette Allah, doğruları ortaya çıkaracak, yalancıları da mutlaka ortaya koyacaktır. ( Ankebut/ 1,2,3 ) ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأسآء والضرآء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر ال ال ان نصر ال قريب * 214 Bakara/ Yoksa siz, sizden önce geçenlerin başlarına gelenler sizin başınıza gelmeden cennete girivereceğinizi mi sandınız? Onlara öyle yoksulluk ve sıkıntılar gelip çattı ve sarsıldılar ki, peygamber, beraberindeki mü'minlerle birlikte "Allah 'in yardımı ne zaman? " diyordu. Gözünüzü açın, Hiç kuşkusuz A ilah 'in yardım ı çok yakındır ( Bakara/ 214 ).وعن كعب بن عياض, قال سمعت رسول ال يقول: إن لكلY أمة, فتنة? وفتنة أمتي المال ترمذي Ka b b. Iyaz (r.a.) den rivâyete g.re, Rasûlullah (s.a.v.) den ş.yle derken işitmiştir: Her ümmetin bir fitnesi vardır, benim ümmetimin fitnesi ise maldır. (İbn Mâce, Fiten: 18)Tirmizi عن أبي هريرة قال قال رسول الله من يرد الله به خير?ا يصب منه متفق 1 عليه Ebu Hüreyre (ra) Rasülüllah'ın (s.a) şöyle buyurduğunu rivayet ediyor "Allah her kime hayır dilerse, onu musîbete uğratır). (Buhâri rivayet etmiştir). وعنه قال: قال رسول ال : الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر رواه مسلم Ebû Hüreyre (r.a.) den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: Dünya; mü min için bir hapishane, kafir için ise bir Cennettir. (İbn Mâce, Zühd: 3; Müslim, Zühd: 1/Tirmizi) DERS-19- KİTABIN BİR KISMINA İNANIP,BİR KISMINIDA İNKAR EDENLERİN VASIF VE AKİBETLERİ...افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض, فما جزآء من يفعل ذلك منكم ال خزى 1 فى الحيوة الدنيا ويوم القيمة يردون الى اشدY العذاب وما ال بغافل, عما تعملون * 85 Bakara/ Yoksa siz, kitabın bir kısmına inanıp, bir kısmını inkâr mı ediyorsunuz? Sizden böyle yapanların cezası, dünya hayatın-da rezillik ve kepazelik, ahirette de acıklı azaptan başkası değildir. Allah yaptıklarınızı bilmez değil ki. ( Bakara / 85 ) Hicir/ 91 الذين جعلوا القران عضين *

"Onlar Kur'an'ı (bir kısmına iman edip bir kısmına iman etmeyerek) parçalara böldüler" عن أبي هريرة أن رسول ال قال: آية المنافق ثلث 1 : إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان Ebu Hureyrede ( r.a) rivayeten,resulu ekrem buyurduki: Münafıkın alameti üçtür: Konuştuğu vakit yalan söyler,söz verir sonrada verdigi sözünde durmaz,kendisine bir emanet verildiğinde ona ihanet eder. (Muttefakun aleyh ) DERS- 20- ŞER'İ MAHKEMEYE İCABET ETMENİN ÖNEMİ,AKSİNİ YAPANLARIN ŞER'İ HÜKÜMLRİ واذا دعوا الى ال ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق 1 منهم معرضون -, وان يكن لهم الحق يأتوآ اليه مذعنين -, افى قلوبهم مرض 1 ام ارتابوآ ام يخافون ان يحيف ال عليهم ورسوله بل اولئك هم الظالمون -, انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى ال ورسوله ليحكم (Nur/ 48-49-50-51) بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون * - Aralarında hüküm vermek için onlar, Allah a ve Rasû-lü ne çağrılsa, onlardan bir gurup hemen yüz çevirir. Eğer gerçek kendile-rinden yana olursa boyun eğerek kabul ederler. Bunların kalplerinde bir hastalık mı var? Yoksa bunun ilâhî bir mesaj olduğundan şüphe mi ediyorlar? Yahut Allah ve elçisinin kendilerine haksızlık yapacağından mı korkuyorlar? Hayır, kendilerine haksızlık yapanlar, onların kendileridir. Aralarında ilâhî kitap hüküm versin diye, Allah a ve O nun el-çisine çağırıldıkları zaman, mü minlerin söyleyeceği tek söz, işittik ve itaat ettik olmalıdır. Gerçek kurtuluşa erenler, işte böyleleridir. (Nur,48,49,50,51) عن معاذ, قال: قال رسول ال : من كان آخر كلمه ل إله إل ال دخل الجنة. الدارقطني Hz.Muaz ( r.anh) dan rivayeten,resulu ekrem (s.a.v.)buyurduki:"kimin son s.zü Lailahe illallah olursa o kişi cennete girer." ( Darekudni) وعن أبي موسى رضي ال عنه قال: قلت: يا رسول ال أي المسلمين أفضل قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده. متفق 1 عليه Ebu Musa (r.an)dan rivayeten kendisi resulu ekreme (s.a) "Ya resulallah (a.s),en faziletli müslüman kimdir?" diye sor dum. Allah resulu (s.a) cevaben:"müslümanların kendisinin elinden ve dilinden emin oldukları kişidir"buyurdu. (Muttefakun aleyhi) DERS-21-ALLAHIN KİTABININ ALAY EDİLDİĞİ,HAFİFE ALINDIĞI BİR MECLİSE GİRMENİN HÜKMÜ VE ŞARTI واذا رايت الذين يخوضون فى اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا فى حديث, غيره واما ينسينك الشيطان فل تقعد بعد الذYكرى مع القوم الظالمين * Enam/68 -- Ayetlerimiz hakkında (münasebetsizliğe) dalanları gödüğün zaman, onlar başka bir söze geçinceye

kadar onlardan yüz çevir; eğer şeytan sana (bunu) unutturursa hatırladıktan sonra (hemen kalk), o zalimler topluluğuyla oturma! (Enam/68 ) وقد نزل عليكم فى الكتاب ان اذا سمعتم ايات ال يكفر بها ويستهزا بها فل تقعدوا معهم حتى يخوضوا فى حديث, غيره انكم اذ?ا مثلهم ان ال جامع المنافقين والكافرين فى جهنم جميع?ا O size kitabda, Allah'ın âyetlerine küfredildiğini ve alaya alındığını işittiğinizde, onlar başka bir konuya geçinceye kadar yanlarında oturmayın. Yoksa siz de onlar gibi olursunuz. " diye bildirdi. Doğrusu Allah, münafıkların ve kâfirlerin hepsini cehennemde toplıyacaktır.(nisa/140) :عن جابر, قال جاء اعرابىl الى النبيY دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئ?ا دخل النار فقال يا رسول الله ما الموجبتان فقال من مات ل يشرك بالله شيئ?ا مسلم Hz.Cabir (r.a)dan rivayeten,resulu ekrem (s.a)buyurduki"iki şey varki gerekli kılıcıdır."adamın birisi sorduki:"ya resulallah o iki şey nelerdir?"resulullah cevaben:"kim Allah'a herhangi bir şeyi ortak kılmış olarak.lürse bu kimse ateşe girecektir. Kim de Allah'a hiçbir şeyi ortak kılmadan.lürse o da cennete girecektir" cevabını verdi" ( Müslim ) عن أبي بكر الصديق قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ملعون من ضار مؤمنا أو مكر به Hz.Ebu Bekir (r.a)dan rivayeten,resulullah(s.a):"mümine zarar veren veya onu aldatan mel'un'dur." buyurdu. ( Tirmizi ) :عن أبي هريرة. قال (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ) اليمين على نية المستحلف ( Ebu Hureyreden (r.a)rivayeten,resulullah (s.a.v) buyurduki: Yemin,yemin ettirenin niyyetine göredir. Müslim DERS-22- TAĞUTLARDAN ICTİNAB ETMEK.ONLARDAN GÖREV ALMANIN HÜKMÜ VE ŞARTLARI ولقد بعثنا فى كلY امة, رسول? ان اعبدوا ال واجتنبوا الطاغوت... Nahl/36 "Andolsun ki biz, her ümmete «Allah'a kulluk edin, Ta-ğut'tan kaçının» demeleri için peygamberler gönderdik." قال اجعلنى على خزائن الرض انYى حفيظ 1 عليم 1 -, وكذلك مكنا ليوسف فى الرض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ول نضيع اجر المحسنين * Yusuf/55-56 Yûsuf "Beni bu yerin hazinelerine tayin et! Çünkü ben çok iyi koruyan ve pek iyi bilenim." dedi.. Ve böylece Yûsuf'u orada dilediği yerde konaklamak üzere o yerde yerleştirdik. Biz dilediğimiz kimseye rahmetimizi eriştiririz. Ve güzel davrananların mükâfaatim zayi etmeyiz. (Yusuf/55-56)

وعن أبي هريرة رضي ال عنه أن النبي قال:ل يلدغ المؤمن من جحر, مرتين متفق 1 عليه Ebu Hureyre ( r.a)dan rivayeten,resulullah (s.a.v) buyurduki:" Mümin bir delikten iki defa ısırılmaz." ( Muttefakun aleyh ) ) البخاري (والترمذي ع ن أ بي هريرة قال قال ر سول الل ه م ن ح سن إ سلم المرء ترك ه ما ل يعني ه. Ebû Hüreyre (r.a.) den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: Bir kimsenin lüzumsuz ve boş şeyleri terk etmesi iyi bir Müslüman oluşundandır. buyurdu.(tirmizi,buhari ) عن بن عباس عن النبي صلى ال عليه وسلم قال :" من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار * النسائي Ibni Abbas (r.a) dediki,resulullah (s.a.v) buyurduki: Kim bilgisi olmadığı halde kuranın ayetleri hakkında ( kendi kafasına g.re) konuşursa cehennemdeki yerine hazırlansın. ( Nese'i ) DERS-23- ALLAHA VE RESULUNUN VERMİŞ OLDUKLARI HÜKÜMLERE KAYITSIZ VE ŞARTSIZ TESLİM OLMAK İMANIN GEREĞİDİR. وما كان لمؤمن, ول مؤمنة, اذا قضى ال ورسوله امر?ا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص ال ورسوله فقد ضل ضلل? مبين?ا *36 Ahzab/ Allah ve Rasûlü bir şeye hükmettiği zaman ne mü'min erkekler için, ne de mü 'min kadınlar için artık işlerinde bir seçme hakkı olamaz. Kim de Allah 'a ve Rasûlü 'ne isyan ederse şüphesiz ki apaçık bir şekilde dalâlete düşmüş olur. ( Ahzab/ 36 ) والذين اذا ذكYروا بايات ربYهم لم يخروا عليها صمfiا وعميان?ا * 73 / Furkan Kendilerine Rablerinin âyetleri hatırlatıldığı zaman, onlara karşı kör ve sağır davranmazlar. عن ابن عباس, قال قال رسول ال نعمتان مغبون 1 فيهما كثير 1 من الناس الصYحة والفراغ. مbت`فYق[ عYلYيWه İbn Abbas'dan (r.a) rivayet edildiğine göre, Rasülullah (s.a) şöyle buyurmuştur: "İki (önemli) ni'met vardır ki; insanların çoğu onlar hakkında aldanip kıymetini bilmemiştir: Onlar, sıhhat ve boş vakittir". (Buhârî rivayet etmiştir ) قال رسول ال : إذا مات ابن آدم انقطع عمله إل من ثلث,: إل من صدقة, جارية, أو علم, ينتفع به أو ولد صالح يدعو له. مbت`فYق[ عYلYيWه Hz.Enes (r.a)den rivayeten,resulu ekrem (s.a.v) buyurduki : Adem oglu ölürde amel defteri kapanır.anacak şu üç şey müstesna; Sadaka'i-cariye,kendisinden istifade edilen ilim,birde kendisine dua eden salih bir evlad. ( Muttefakun aleyh )